五供 五供，中國民間祭祀用盛供品的五件器皿。 又稱 泰山 五供、佛前五供。 由香爐一隻、燭台與花觚各一對，五件 器皿 成一套，合稱五供。 擺放於 宗祠 廟宇， 祭奠 先祖（或信徒供奉神、佛）用來安放香、花、燈、水、果等供品。 玉石、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質的五供均可見到，大多工藝考究、造型古樸。 道教中，也稱五供為 五獻 。 在 拜表 、 鍊度 、施食等儀式中都有五供一節。 其法乃是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻於神壇之上，道士稱： 五獻 皆圓滿，奉上眾真前，志在求 懺悔 ，亡者早 昇天 。 中文名 五供 別 名 五俱足 五獻 性 質 香燈花水果替代實物的抽象工藝品 具 體 香、花、燈、水、果 材 質 佛教道教用錫（同喜諧音）器 目錄 1 基本含義 2 五件器皿 3 材質分類
五帝錢用錯恐招煞氣。（左圖翻攝自「知乎@李理謙」，右圖為示意圖，媽咪拜合成） 內容編輯／媽咪拜編輯部. 五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。
1992年是一個閏年，第一天從星期三開始。 大事記 [ 編輯 ] 聯合國 國際 外太空 年 International Space Year （ 英語 ： International_Space_Year ） (ISY) 主題為「和平利用外太空的國際合作」（International co-opration in the peaceful uses of outer space）。
被警告「佛光山風水不好」會窮 星雲大師：佛教就是要窮 記者 王翊綺 報導
以晉塔來說，一般來說有兩種分類： 1.火葬進塔 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕，最後入塔。 觀察到了嗎？ 不管是火化進塔還是撿骨進塔，兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢？
大年初一這樣布置! 好運旺一整年 房市恐爆瘋狂逃命潮？ 專家給自住客4建議：這種地雷別踩 柔順弧線突破邊界，商業空間成為提升品牌前景及探索底蘊的深層方式 (房產網) #五行 #風水 #2023 #布局 #擺設 也許您會感興趣 推薦閱讀 國人愛存股前十檔多為ETF 這四檔最受歡迎 12:42 2023/01/26 財經 2023中台灣元宵燈會週六閃耀登場 懶人包一次看...
xī niú wàng yuè 出 處 《關尹子·五鑑》 注 音 ㄒㄧ ㄋㄧㄨˊ ㄨㄤˋ ㄩㄝˋ 目錄 1 成語出處 2 成語用法 3 成語典故 成語出處 《 關尹子 ·五鑑》："譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。 " [1] 成語用法 主謂式；作賓語；形容長久盼望 [1] 示例 過望則見，蓋～之久，故感其影於角。 ★明· 陳繼儒 《 太平清話 》第四卷 在 長江三峽 的 風箱峽 下段的 長江 北岸，盔甲洞東側的山頂上。 北山雖不高，但卻峯巒崢嶸。 遠遠望去，只見一隻犀牛站在山頭望着西天，形似犀牛望着夔門秋月，故得名"犀牛望月"，"犀牛"山色鐵青，在藍天的襯托下，如同一幅剪影懸掛在峽中． 成語典故 一説是歷史成語： "吳牛喘月"就是一條成語。
廉貞 星為北頭的第五星，深諳紫微命理的人應該都知道， 貪狼 與廉貞是七星之中桃花最旺的。 當桃花旺的廉貞星入了 命宮 會有什麼命運軌跡呢？ 想知道廉貞入命宮嗲表了什麼，不妨隨小編一起來 紫微學術 裡瞭解一下吧! 廉貞星入命宮的三個影響： （1）外貌 廉貞入命者，其人身體強壯，眼神有光，眉濃黑且露骨，眉寬口闊而額高。 眼睛大小適中，額寬口闊，面橫。 臉色黃或略帶黃黑色。 其人的相貌可以歸入濃眉大眼一類，臉型接近於正方臉，但跟 武曲 不同的是，大多沒有腮幫子。 若廉貞落陷又逢四煞，多主其人有麻臉或雀斑，性狂而狠，無禮儀。 不拘小節，不司禮儀，灑脫豪放，個性堅強，但自信過度，好爭鬥。 (2)性格 廉貞入命，主其人心硬性狠，浮蕩暴躁，不拘禮節。 僅與 天府 同宮，主其人內心寬厚，且肥胖，面板粗黑。
逆煙囱效應：是指建築物內部空氣較外部空氣温度低（如內部有冷氣設備）,此時室內空氣密度較外部大，使得建築物內部空氣產生向下氣流。 此現象稱為逆煙囱效應。
道教五供
